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大学语文课文及翻译1

作者:时间:2015-01-14点击数:

2014-20151)大学语文课文及翻译

1.樊迟仲弓问仁(《论语》)p3

原文:

仲弓问仁。子曰:出门如见大宾中国竞彩网官网,使民如承大祭中国竞彩网官网。己所不欲,勿施于人中国竞彩网官网。在邦无怨,在家无怨中国竞彩网官网。仲弓曰:雍虽不敏中国竞彩网官网,请事斯语矣中国竞彩网官网。

樊迟问仁中国竞彩网官网中国竞彩网官网,子曰:爱人。问知中国竞彩网官网。子曰:知人中国竞彩网官网。樊迟未达中国竞彩网官网中国竞彩网官网。子曰:举直措诸枉,能使枉者直中国竞彩网官网。樊迟退,见子夏曰:向也吾见于夫子而问知中国竞彩网官网中国竞彩网官网,子曰:举直措诸枉中国竞彩网官网,能使枉者直,何谓也中国竞彩网官网中国竞彩网官网?子夏曰:富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶中国竞彩网官网中国竞彩网官网,不仁者远矣中国竞彩网官网。汤有天下中国竞彩网官网,选于众,举伊尹中国竞彩网官网,不仁者远矣。

樊迟问仁中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网。子曰:居处恭中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,执事敬中国竞彩网官网中国竞彩网官网,与人忠中国竞彩网官网。虽之夷狄中国竞彩网官网,不可弃也中国竞彩网官网。

翻译:

仲弓问怎样做才是仁≈泄翰释偻??鬃铀担?span lang="EN-US">“出门办事如同去接待贵宾中国竞彩网官网,使唤百姓如同去进行重大的祭祀中国竞彩网官网,(都要认真严肃。)自己不愿意要的,不要强加于别人中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网;做到在诸侯的朝廷上没人怨恨(自己);在卿大夫的封地里也没人怨恨(自己)中国竞彩网官网。仲弓说:我虽然笨中国竞彩网官网,也要照您的话去做中国竞彩网官网中国竞彩网官网。

樊迟问什么是仁中国竞彩网官网?中国竞彩网官网?鬃铀担?span lang="EN-US">“爱人中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网。樊迟问什么是智,孔子说:了解人中国竞彩网官网。樊迟还不明白≈泄翰释偻??鬃铀担?span lang="EN-US">“选拔正直的人,罢黜邪恶的人中国竞彩网官网,这样就能使邪者归正中国竞彩网官网。樊迟退出来中国竞彩网官网,见到子夏说:刚才我见到老师中国竞彩网官网,问他什么是智中国竞彩网官网,他说选拔正直的人,罢黜邪恶的人中国竞彩网官网,这样就能使邪者归正中国竞彩网官网。这是什么意思中国竞彩网官网中国竞彩网官网?子夏说:这话说得多么深刻呀!舜有天下中国竞彩网官网中国竞彩网官网,在众人中逃选人才中国竞彩网官网,把皋陶选拔出来,不仁的人就被疏远了中国竞彩网官网。汤有了天下中国竞彩网官网,在众人中挑选人才,把伊尹选拔出来中国竞彩网官网中国竞彩网官网,不仁的人就被疏远了。

樊迟问怎样才是仁?中国竞彩网官网?鬃铀担?span lang="EN-US">“平常在家规规矩矩中国竞彩网官网,办事严肃认真中国竞彩网官网中国竞彩网官网,待人忠心诚意中国竞彩网官网。即使到了夷狄之地,也不可背弃中国竞彩网官网。

2.齐桓晋文之事(《孟子》)p6

原文:

齐宣王问曰:齐桓中国竞彩网官网、晋文之事可得闻乎?孟子对曰:仲尼之徒无道桓中国竞彩网官网中国竞彩网官网、文之事者中国竞彩网官网,是以后世无传焉中国竞彩网官网,臣未之闻也中国竞彩网官网中国竞彩网官网。无以,则王乎中国竞彩网官网?

曰:德何如中国竞彩网官网,则可以王矣中国竞彩网官网中国竞彩网官网?曰:保民而王中国竞彩网官网中国竞彩网官网,莫之能御也。曰:若寡人者,可以保民乎哉中国竞彩网官网中国竞彩网官网?曰:可中国竞彩网官网。曰:何由知吾可也中国竞彩网官网?曰:臣闻之胡龁曰:王坐于堂上中国竞彩网官网,有牵牛而过堂下者。王见之中国竞彩网官网,曰:牛何之中国竞彩网官网中国竞彩网官网?对曰:将以衅钟。王曰:舍之中国竞彩网官网中国竞彩网官网!吾不忍其觳觫中国竞彩网官网中国竞彩网官网,若无罪而就死地中国竞彩网官网。对曰:然则废衅钟与?曰:何可废也中国竞彩网官网?以羊易之。不识有诸中国竞彩网官网?曰:有之。曰:是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。

王曰:然中国竞彩网官网,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛中国竞彩网官网中国竞彩网官网?即不忍其觳觫中国竞彩网官网,若无罪而就死地中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,故以羊易之也中国竞彩网官网中国竞彩网官网。曰:王无异于百姓之以王为爱也中国竞彩网官网中国竞彩网官网。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,则牛羊何择焉中国竞彩网官网?

王笑曰:是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,宜乎百姓之谓我爱也中国竞彩网官网中国竞彩网官网。曰:无伤也中国竞彩网官网中国竞彩网官网,是乃仁术也中国竞彩网官网中国竞彩网官网,见牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声中国竞彩网官网,不忍食其肉中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网。是以君子远庖厨也中国竞彩网官网。

王说中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,曰:云:他人有心中国竞彩网官网,予忖度之中国竞彩网官网。’──夫子之谓也中国竞彩网官网。夫我乃行之中国竞彩网官网,反而求之,不得吾心中国竞彩网官网中国竞彩网官网;夫子言之中国竞彩网官网中国竞彩网官网,于我心有戚戚焉中国竞彩网官网中国竞彩网官网。此心之所以合于王者,何也?曰:有复于王者曰:吾力足以举百钧中国竞彩网官网中国竞彩网官网,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末中国竞彩网官网,而不见舆薪中国竞彩网官网。则王许之乎中国竞彩网官网?曰:否中国竞彩网官网。”“今恩足以及禽兽中国竞彩网官网中国竞彩网官网,而功不至于百姓者,独何与中国竞彩网官网?然则一羽之不举,为不用力焉中国竞彩网官网;舆薪之不见中国竞彩网官网,为不用明焉中国竞彩网官网;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也中国竞彩网官网,非不能也中国竞彩网官网。

曰:不为者与不能者之形中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,何以异中国竞彩网官网?

曰:挟太山以超北海中国竞彩网官网中国竞彩网官网,语人曰:我不能中国竞彩网官网。是诚不能也。为长者折枝中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,语人曰:我不能中国竞彩网官网。是不为也中国竞彩网官网,非不能也。故王之不王中国竞彩网官网中国竞彩网官网,非挟太山以超北海之类也中国竞彩网官网;王之不王中国竞彩网官网中国竞彩网官网,是折枝之类也中国竞彩网官网。老吾老中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,以及人之老中国竞彩网官网;幼吾幼中国竞彩网官网,以及人之幼:天下可运于掌中国竞彩网官网。诗云:刑于寡妻,至于兄弟中国竞彩网官网,以御于家邦中国竞彩网官网中国竞彩网官网。言举斯心加诸彼而已中国竞彩网官网。故推恩足以保四海中国竞彩网官网,不推恩无以保妻子;古之人所以大过人者,无他焉中国竞彩网官网,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽中国竞彩网官网,而功不至于百姓者中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,独何与中国竞彩网官网?权中国竞彩网官网中国竞彩网官网,然后知轻重中国竞彩网官网;度中国竞彩网官网中国竞彩网官网,然后知长短中国竞彩网官网;物皆然,心为甚中国竞彩网官网中国竞彩网官网。王请度之!抑王兴甲兵,危士臣中国竞彩网官网,构怨于诸侯中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,然后快于心与?

王曰:否中国竞彩网官网,吾何快于是,将以求吾所大欲也中国竞彩网官网。曰:王之所大欲中国竞彩网官网,可得闻与中国竞彩网官网?王笑而不言中国竞彩网官网中国竞彩网官网。曰:为肥甘不足于口与中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网?轻暖不足于体与中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与中国竞彩网官网中国竞彩网官网?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之中国竞彩网官网中国竞彩网官网,而王岂为是哉中国竞彩网官网?曰:否中国竞彩网官网,吾不为是也中国竞彩网官网中国竞彩网官网。曰:然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚中国竞彩网官网,莅中国而抚四夷也。以若所为中国竞彩网官网,求若所欲中国竞彩网官网中国竞彩网官网,犹缘木而求鱼也中国竞彩网官网。

王曰:若是其甚与中国竞彩网官网?曰:殆有甚焉中国竞彩网官网。缘木求鱼,虽不得鱼中国竞彩网官网,无后灾中国竞彩网官网;以若所为中国竞彩网官网,求若所欲中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,尽心力而为之,后必有灾。曰:可得闻与中国竞彩网官网中国竞彩网官网?曰:邹人与楚人战中国竞彩网官网,则王以为孰胜中国竞彩网官网?曰:楚人胜中国竞彩网官网中国竞彩网官网。曰:然则小固不可以敌大中国竞彩网官网,寡固不可以敌众中国竞彩网官网,弱固不可以敌强中国竞彩网官网。海内之地中国竞彩网官网,方千里者九,齐集有其一中国竞彩网官网;以一服八,何以异于邹敌楚哉中国竞彩网官网中国竞彩网官网?盖亦反其本矣。今王发政施仁中国竞彩网官网,使天下仕者皆欲立于王之朝中国竞彩网官网,耕者皆欲耕于王之野中国竞彩网官网,商贾皆欲藏于王之市中国竞彩网官网,行旅皆欲出于王之涂中国竞彩网官网中国竞彩网官网,天下之欲疾其君者中国竞彩网官网中国竞彩网官网,皆欲赴愬于王中国竞彩网官网;其若是,孰能御于中国竞彩网官网中国竞彩网官网?

王曰:吾惛中国竞彩网官网,不能进于是矣中国竞彩网官网中国竞彩网官网。愿夫子辅吾志中国竞彩网官网,明以教我;我虽不敏,请尝试之中国竞彩网官网中国竞彩网官网。

曰:无恒产而有恒心者中国竞彩网官网,惟士为能中国竞彩网官网;若民,则无恒产中国竞彩网官网,因无恒心。苟无恒心中国竞彩网官网中国竞彩网官网,放辟邪侈中国竞彩网官网,无不为已中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网。及陷于罪中国竞彩网官网,然后从而刑之中国竞彩网官网,是罔民也。焉有仁人在位中国竞彩网官网,罔民而可为也中国竞彩网官网中国竞彩网官网?是故明君制民之产中国竞彩网官网中国竞彩网官网,必使仰足以事父母中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,俯足以畜妻子;乐岁终身饱中国竞彩网官网,凶年免于死亡;然后驱而之善中国竞彩网官网中国竞彩网官网,故民之从之也轻中国竞彩网官网。今也制民之产中国竞彩网官网中国竞彩网官网,仰不足以事父母中国竞彩网官网,俯不足以畜妻子中国竞彩网官网;乐岁终身苦中国竞彩网官网中国竞彩网官网,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡中国竞彩网官网,奚暇治礼义哉中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网!王欲行之中国竞彩网官网,则盍反其本矣中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网。五亩之宅中国竞彩网官网,树之以桑中国竞彩网官网,五十者可以衣帛矣中国竞彩网官网;鸡中国竞彩网官网、豚中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网、狗中国竞彩网官网中国竞彩网官网、彘之畜,无失其时中国竞彩网官网中国竞彩网官网,七十者可以食肉矣中国竞彩网官网中国竞彩网官网;百亩之田中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,勿夺其时中国竞彩网官网,八口之家可以无饥矣中国竞彩网官网中国竞彩网官网;谨庠序之教,申之以孝悌之义中国竞彩网官网中国竞彩网官网,颁白者不负戴于道路矣中国竞彩网官网。老者衣帛食肉中国竞彩网官网,黎民不饥不寒:然而不王者中国竞彩网官网中国竞彩网官网,未之有也中国竞彩网官网。

翻译:

齐宣王问(孟子)说:齐桓公中国竞彩网官网、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?

孟子回答说:孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人中国竞彩网官网,因此后世没有流传中国竞彩网官网。我没有听说过这事中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网。(如果)不能不说中国竞彩网官网,那么还是说说行王道的事吧!

(齐宣王)说:要有什么样的德行中国竞彩网官网,才可以称王于天下呢?

(孟子)说:使人民安定才能称王中国竞彩网官网,没有人可以抵御他中国竞彩网官网中国竞彩网官网。

(齐宣王)说:像我这样的人中国竞彩网官网,能够保全百姓吗?

(孟子)说:可以中国竞彩网官网。

(齐宣王)说:从哪知道我可以呢中国竞彩网官网?

(孟子)说:我听胡龁说(我从胡龁那听说):您坐在大殿上中国竞彩网官网,有个人牵牛从殿下走过中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网。您看见这个人中国竞彩网官网,问道:牛(牵)到哪里去中国竞彩网官网中国竞彩网官网?(那人)回答说:准备用它(的血)来涂在钟上行祭。您说:放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。(那人问)道:那么既然这样中国竞彩网官网,(需要)废弃祭钟的仪式吗中国竞彩网官网中国竞彩网官网?你说:怎么可以废除呢中国竞彩网官网中国竞彩网官网?用羊来换它吧中国竞彩网官网。不知道有没有这件事?

(齐宣王)说:有这事。

(孟子)说:这样的心就足以称王于天下了中国竞彩网官网。百姓都认为大王吝啬(一头牛)中国竞彩网官网中国竞彩网官网。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网。

(齐宣王)说:是的。的确有这样(对我误解)的百姓中国竞彩网官网。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛中国竞彩网官网?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子中国竞彩网官网,就这样没有罪过却要走向死亡的地方中国竞彩网官网,因此用羊去换它中国竞彩网官网中国竞彩网官网。

(孟子)说:您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪中国竞彩网官网。以?。ǖ亩铮┗幌麓螅ǖ亩铮?中国竞彩网官网中国竞彩网官网,他们怎么知道您的想法呢中国竞彩网官网?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方中国竞彩网官网中国竞彩网官网,那么牛和羊又有什么区别呢?

齐宣王笑着说:这究竟是一种什么想法呢中国竞彩网官网?(我也说不清楚)中国竞彩网官网,我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的中国竞彩网官网,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。

(孟子)说:没有关系中国竞彩网官网中国竞彩网官网,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着中国竞彩网官网,便不忍心看它死中国竞彩网官网;听到它(哀鸣)的声音中国竞彩网官网,便不忍心吃它的肉中国竞彩网官网。因此君子不接近厨房中国竞彩网官网。

齐宣王高兴了中国竞彩网官网,说:《诗经》说:别人有什么心思中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,我能揣测到。说的就是先生您这样的人啊。我这样做了中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,回头再去想它中国竞彩网官网,却不知道自己是出于什么想法。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动爸泄翰释偻泄翰释偻?≈泄翰释偻泄翰释偻≌庵中闹苑贤醯赖脑?中国竞彩网官网,是什么呢?

(孟子)说:(假如)有人报告大王说:我的力气足以举起三千斤中国竞彩网官网中国竞彩网官网,却不能够举起一根羽毛中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢中国竞彩网官网,却看不到整车的柴草中国竞彩网官网中国竞彩网官网。那么中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,大王您相信吗中国竞彩网官网?

(齐宣王)说:不相信中国竞彩网官网。

(孟子说:)如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德中国竞彩网官网,却是为什么呢中国竞彩网官网中国竞彩网官网?这样看来,举不起一根羽毛中国竞彩网官网,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故中国竞彩网官网中国竞彩网官网。所以中国竞彩网官网,大王您不能以王道统一天下,是不肯干中国竞彩网官网中国竞彩网官网,而不是不能干中国竞彩网官网。

(齐宣王)说:不肯干与不能干在表现上怎样区别中国竞彩网官网?

(孟子)说:(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海中国竞彩网官网中国竞彩网官网,告诉别人说:我做不到中国竞彩网官网中国竞彩网官网。这确实是做不到中国竞彩网官网。为长辈按摩肢体,告诉别人说:我做不到中国竞彩网官网中国竞彩网官网。这是不肯做中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事中国竞彩网官网;大王不能统一天下中国竞彩网官网,属于对长辈按摩肢体一类的事中国竞彩网官网中国竞彩网官网。尊敬自己的老人中国竞彩网官网,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,进而推广到爱护别人家的孩子中国竞彩网官网。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了中国竞彩网官网≈泄翰释偻?!妒匪担?span lang="EN-US">‘(做国君的)给自己的妻子和子女做好榜样中国竞彩网官网,推广到兄弟中国竞彩网官网中国竞彩网官网,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了中国竞彩网官网。所以中国竞彩网官网,推广恩德足以安抚四海百姓中国竞彩网官网,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了中国竞彩网官网。古代圣人大大超过别人的原因中国竞彩网官网,没别的中国竞彩网官网,善于推广他们的好行为罢了中国竞彩网官网。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上中国竞彩网官网,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢中国竞彩网官网?用秤称中国竞彩网官网,才能知道轻重中国竞彩网官网中国竞彩网官网;用尺量,才能知道长短中国竞彩网官网中国竞彩网官网,任何事物都是如此,人心更是这样中国竞彩网官网中国竞彩网官网。大王中国竞彩网官网中国竞彩网官网,您请思量一下吧中国竞彩网官网!还是说(大王)您发动战争中国竞彩网官网,使将士冒生命的危险中国竞彩网官网,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么中国竞彩网官网?

齐宣王说:不是的,我怎么会这样做才痛快呢中国竞彩网官网?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了中国竞彩网官网。

(孟子)说:您最想要的东西是什么中国竞彩网官网,(我)可以听听吗?

齐宣王只是笑却不说话中国竞彩网官网。

(孟子)说:是因为肥美甘甜的食物不够吃呢中国竞彩网官网中国竞彩网官网?又轻又暖的衣服不够穿呢中国竞彩网官网?还是因为美女不够看呢中国竞彩网官网中国竞彩网官网?美妙的音乐不够听呢中国竞彩网官网?左右受宠爱的大臣不够用呢中国竞彩网官网?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,难道大王真是为了这些吗中国竞彩网官网中国竞彩网官网?

(齐宣王)说:不是,我不是为了这些中国竞彩网官网中国竞彩网官网。

(孟子)说:那么中国竞彩网官网,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,统治整个中原地区中国竞彩网官网,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法中国竞彩网官网中国竞彩网官网,去谋求这样的理想中国竞彩网官网中国竞彩网官网,就像爬到树上却要抓鱼一样中国竞彩网官网。

齐宣王说:真的像(你说的)这么严重吗中国竞彩网官网?

(孟子)说:恐怕比这还严重中国竞彩网官网中国竞彩网官网。爬到树上去抓鱼中国竞彩网官网中国竞彩网官网,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法中国竞彩网官网,去谋求这样的理想中国竞彩网官网中国竞彩网官网,又尽心尽力地去干中国竞彩网官网,结果必然有灾祸中国竞彩网官网。

(齐宣王)说:(这是什么道理)可以让我听听吗?

(孟子)说:(如果)邹国和楚国打仗中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,那您认为谁胜呢?

(齐宣王)说:楚国会胜。

(孟子)说:那么中国竞彩网官网,小国本来不可以与大国为敌中国竞彩网官网,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌中国竞彩网官网中国竞彩网官网,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个中国竞彩网官网中国竞彩网官网,齐国的土地总算起来也只有其中的一份中国竞彩网官网中国竞彩网官网。以一份力量去降服八份中国竞彩网官网,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢中国竞彩网官网?还是回到根本上来吧中国竞彩网官网。(如果)您现在发布政令施行仁政中国竞彩网官网,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上中国竞彩网官网中国竞彩网官网,旅行的人都想在大王的道路上出入中国竞彩网官网,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,谁还能抵挡您呢中国竞彩网官网中国竞彩网官网?

齐宣王说:我糊涂,不能懂得这个道理中国竞彩网官网。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我中国竞彩网官网,我虽然不聪慧中国竞彩网官网,请(让我)试一试中国竞彩网官网。

(孟子)说:没有长久可以维持生活的产业而常有善心中国竞彩网官网中国竞彩网官网,只有有志之士才能做到,至于老百姓中国竞彩网官网,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心中国竞彩网官网中国竞彩网官网。如果没有长久不变的善心中国竞彩网官网,(就会)不服从约束、犯上作乱中国竞彩网官网中国竞彩网官网,没有不做的了。等到(他们)犯了罪中国竞彩网官网中国竞彩网官网,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民中国竞彩网官网。哪有仁爱的君主掌权中国竞彩网官网中国竞彩网官网,却可以做这种陷害百姓的事呢中国竞彩网官网?所以英明的君主规定老百姓的产业中国竞彩网官网,一定使他们上能赡养父母中国竞彩网官网中国竞彩网官网,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食中国竞彩网官网,年成不好也不至于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今中国竞彩网官网,规定人民的产业中国竞彩网官网,上不能赡养父母中国竞彩网官网中国竞彩网官网,下不能养活妻子儿女中国竞彩网官网,好年景也总是生活在困苦之中中国竞彩网官网,坏年景免不了要饿死中国竞彩网官网中国竞彩网官网。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政中国竞彩网官网,为什么不回到根本上来呢中国竞彩网官网?(给每家)五亩地的住宅中国竞彩网官网中国竞彩网官网,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡中国竞彩网官网、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,七十岁的人就可以有肉吃了中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网;一百亩的田地中国竞彩网官网中国竞彩网官网,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了中国竞彩网官网;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,头发斑白的老人便不会再背着中国竞彩网官网、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉中国竞彩网官网,老百姓不挨饿受冻中国竞彩网官网,如果这样还不能统一天下中国竞彩网官网,那是没有的(事情)中国竞彩网官网中国竞彩网官网。

3. 《老子》二章(《老子》)p29

原文:

天下皆知美之为美中国竞彩网官网中国竞彩网官网,斯恶已中国竞彩网官网;皆知善之为善中国竞彩网官网中国竞彩网官网,斯不善已中国竞彩网官网。故有无相生中国竞彩网官网,长短相形,高下相倾中国竞彩网官网,音声相和,前后相随中国竞彩网官网。是以圣人处无为之事中国竞彩网官网,行不言之教中国竞彩网官网。万物作焉而不为始中国竞彩网官网中国竞彩网官网,生而不有中国竞彩网官网,为而不恃中国竞彩网官网中国竞彩网官网,功成而弗居中国竞彩网官网中国竞彩网官网。夫惟弗居,是以不去中国竞彩网官网中国竞彩网官网。

天之道中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,其犹张弓乎中国竞彩网官网中国竞彩网官网?高者抑之中国竞彩网官网,下者举之中国竞彩网官网,有余者损之中国竞彩网官网,不足者与之中国竞彩网官网。天之道,损有余而补不足中国竞彩网官网;人之道则不然中国竞彩网官网,损不足以奉有余中国竞彩网官网中国竞彩网官网。孰能有余以奉天下中国竞彩网官网中国竞彩网官网?唯有道者中国竞彩网官网。是以圣人为不恃中国竞彩网官网中国竞彩网官网,功成而不处中国竞彩网官网中国竞彩网官网,其不欲见贤。

翻译:

(名词概念存在对应关系,它们同时产生中国竞彩网官网,也同时消亡中国竞彩网官网。所以)天下的人都知道美为什么是美中国竞彩网官网中国竞彩网官网,同时也就知道什么是丑(真善美与假恶丑相对应中国竞彩网官网,这里以指代。)了中国竞彩网官网中国竞彩网官网。都知道什么是善,同时也就知道什么是恶了中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网。有和无的概念是(在宇宙空间事物的相互依存关系中)共同产生的中国竞彩网官网中国竞彩网官网;难和易的概念是(在实践感受中)同时生成的中国竞彩网官网;长和短的概念是在形态比较中同时得到的中国竞彩网官网;高和低中国竞彩网官网、上和下的概念是在方向的比较中同时得到的中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网;声响和回音相互呼应同时产生中国竞彩网官网中国竞彩网官网,前与后相互伴随,不可分割中国竞彩网官网。所以古代的圣人做事排除一切人为因素中国竞彩网官网,不对世界的发展变化妄加干预,只是顺应着自然规律;他施行的教化中国竞彩网官网,也是不用言语去命令,而是身教重于言教,以自己的行动去感化民众中国竞彩网官网中国竞彩网官网。自然之道使万物蓬勃发展(自然之道就在万物之中中国竞彩网官网,并非脱离其而存在中国竞彩网官网,虽然讲道生万物中国竞彩网官网,但那只是一种比喻中国竞彩网官网,它们是不分先后的中国竞彩网官网,一旦以的方式理解中国竞彩网官网,就滑向形而上学了中国竞彩网官网中国竞彩网官网,所以讲不为始。)但不能把它看作是存在于万物的前面的中国竞彩网官网,不能把它看作是万物的原始开端中国竞彩网官网。道好似生养了万物但它并不据为己有,施予了、做了而不自恃有功中国竞彩网官网,功德完满而不居功自傲。(君主学习非常道这种哲学中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,应该学习古代圣人中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,模仿自然之道的运行中国竞彩网官网,以顺应自然规律的方式推动事物发展中国竞彩网官网,治理国家中国竞彩网官网中国竞彩网官网。做好事而不居功自傲中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,永远谦逊中国竞彩网官网。)君主只有不自居其功,其功德才值得人民永远铭记中国竞彩网官网。

自然的规律中国竞彩网官网中国竞彩网官网,不是很像张弓射箭么中国竞彩网官网?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些中国竞彩网官网,拉的过满了就把它放松一些中国竞彩网官网,拉的不足了就把它补充一些。自然的规律,是减少有余的中国竞彩网官网,补给不足的,可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人中国竞彩网官网。那么谁能够减少有余的中国竞彩网官网,以补给天下人的不足呢中国竞彩网官网?只有有道的人菜可以做到中国竞彩网官网中国竞彩网官网。因此中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而不居功中国竞彩网官网。他是不愿意显示自己的贤能。

4. 晏子对齐侯问(《左传》)p31

原文:

侯至自田,晏子待于遄台中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,子犹驰而造焉中国竞彩网官网。公曰:唯据与我和夫中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网!晏子对曰:据亦同也,焉得为和中国竞彩网官网中国竞彩网官网?公曰:和与同异乎中国竞彩网官网中国竞彩网官网?对曰:异。和如羹焉中国竞彩网官网,水中国竞彩网官网、火中国竞彩网官网、醯中国竞彩网官网、醢中国竞彩网官网、盐中国竞彩网官网中国竞彩网官网、梅中国竞彩网官网,以烹鱼肉中国竞彩网官网,燀执以薪,宰夫和?中国竞彩网官网中国竞彩网官网,之以味中国竞彩网官网;济其不及,以泄其过。君子食之,以平其心。君臣亦然中国竞彩网官网。君所谓可而有否焉中国竞彩网官网中国竞彩网官网,臣献其否以成其可中国竞彩网官网中国竞彩网官网;君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干中国竞彩网官网,民无争心中国竞彩网官网中国竞彩网官网。故《诗》曰:亦有和羹,既戒既平中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网。嘏无言。时靡有争中国竞彩网官网中国竞彩网官网。先王之济五味中国竞彩网官网。和五声也,以平其心中国竞彩网官网,成其政也中国竞彩网官网。声亦如味中国竞彩网官网,一气中国竞彩网官网、二体中国竞彩网官网中国竞彩网官网、一三类中国竞彩网官网中国竞彩网官网、四物中国竞彩网官网。五声中国竞彩网官网中国竞彩网官网、成律、七音中国竞彩网官网、八风中国竞彩网官网、九歌中国竞彩网官网,以相成也;清浊。小大、短长中国竞彩网官网中国竞彩网官网、疾徐、哀乐、刚柔中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网、迟速中国竞彩网官网、高下中国竞彩网官网中国竞彩网官网、出入中国竞彩网官网、周疏中国竞彩网官网,以相济也中国竞彩网官网中国竞彩网官网。君子听之,以平其心。心平,德和中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网。中国竞彩网官网中国竞彩网官网;故《诗》曰:德音不瑕中国竞彩网官网中国竞彩网官网。今据不然中国竞彩网官网。君所谓可,据亦曰可中国竞彩网官网中国竞彩网官网;君所谓否中国竞彩网官网,据亦曰否中国竞彩网官网中国竞彩网官网。若以水济水。谁能食之中国竞彩网官网?若琴瑟之一专中国竞彩网官网,谁能听之?同之不可也如是中国竞彩网官网。

翻译:

景公从打猎的地方回来,晏子在遄台随侍中国竞彩网官网中国竞彩网官网,梁丘据也驾著车赶来了中国竞彩网官网中国竞彩网官网。景公说:只有梁丘据与我和协爸泄翰释偻??!晏子回答说:梁丘据也不过是相同而已,哪里能说是和协呢中国竞彩网官网中国竞彩网官网?景公说:和协与相同有差别吗?晏子回答说:有差别。和协就像做肉羹中国竞彩网官网中国竞彩网官网,用水、火中国竞彩网官网、醋中国竞彩网官网、酱、盐中国竞彩网官网、梅来烹调鱼和肉中国竞彩网官网,用柴火烧煮中国竞彩网官网中国竞彩网官网。厨工调配味道中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网,使各种味道恰到好处;味道不够就增加调料中国竞彩网官网,味道太重就减少调料中国竞彩网官网。君子吃了这种肉羹,用来平和心性。君和臣下的关系也是这样中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网。君认为可以的中国竞彩网官网,其中也包含了不可以中国竞彩网官网,里下进言指出不可以的中国竞彩网官网,使可以的更加完备中国竞彩网官网;君认为不可以的,其中也包含了可以的中国竞彩网官网中国竞彩网官网,臣下进言指出其中可以的中国竞彩网官网。去掉不可以的中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网。因此中国竞彩网官网。政事平和而不违背礼丁中国竞彩网官网,百姓没有争斗之心中国竞彩网官网中国竞彩网官网。所以《诗·商颂·烈祖》中说:还有调和的好羹汤中国竞彩网官网中国竞彩网官网,五味备又适中中国竞彩网官网中国竞彩网官网。敬献神明来享用中国竞彩网官网,上下和睦不争斗中国竞彩网官网。先王使五味相互调和,使五声和谐动听,用来平和心性中国竞彩网官网中国竞彩网官网,成就政事。音乐的道理也像味道一样中国竞彩网官网,由一气中国竞彩网官网。二体中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网、三类中国竞彩网官网、四物中国竞彩网官网中国竞彩网官网、五声中国竞彩网官网中国竞彩网官网、六律、七音、八风中国竞彩网官网、九歌各方面相配合而成中国竞彩网官网中国竞彩网官网,由清浊、小大中国竞彩网官网、短长中国竞彩网官网、疾徐、哀乐中国竞彩网官网、刚柔中国竞彩网官网、迅速中国竞彩网官网、高下中国竞彩网官网中国竞彩网官网、出入、周疏各方面相调节而成中国竞彩网官网中国竞彩网官网。君子听了这样的音乐中国竞彩网官网,可以平和心性中国竞彩网官网中国竞彩网官网中国竞彩网官网。心性平和,德行就协调中国竞彩网官网。所以,《诗·豳风·狼跋》说:美好音乐没瑕疵中国竞彩网官网。现在梁丘据不是这样。君认为可以的,他也说可以中国竞彩网官网;君认为不可以的中国竞彩网官网,他也说不可以。如果用水来调和水中国竞彩网官网,谁能吃一下去中国竞彩网官网?如果用琴瑟老弹一个音调,谁听得下去?不应当相同的道理中国竞彩网官网中国竞彩网官网,就像这样。

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